同性戀的神仙們
下午沒事在BBS上閒逛，正發揮中國人的劣根性看人吵架，忽橫飛的口水之中見一塊板磚飛出：“像同性戀，接吻這些習慣都是從西方傳過來的，中國古代沒有。”這位老兄可真有勇氣，不看古書還敢和別人討論歷史問題。不過也可以諒解，同性戀這個問題在中國一直都屬於社會潛流，很多人只從党報央視獲取資訊來源，怎麼會有更多認識呢？一般中小學教育對這個問題也是馬賽克化處理，想當年我看《中學生XX報》，裏面講到著名的分桃典故，居然說彌子瑕為衛靈公寵愛的“美人”。後來上大學時，泡圖書館看到古代同性戀問題如此嚴重，不禁大吃一驚，再看到衛靈公和彌子瑕的真實版本時，更是心頭火起，大罵欺騙性教育。
前不久又看到一則軼聞，古代宮廷中有個名詞叫“對食”，原意指宮女因為久曠無雨而產生的同性戀現象，後來太監們也給卷了進來。據說五代十國的南漢時期，上頭有規定：狀元們都要受宮刑。對這一做法，有人說是為了提高後宮的平均學歷，促進太監知識分子化；還有人說是為了增加南漢軍隊戰力，要組織高智商人才集體修煉《葵花寶典》。不管出於什麼目的，有一點可以確定，就是這些狀元後來大多成為宮女的對食伴侶，所以羅履先《南漢宮詞》雲：“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。”上網google一下，南漢有案可查的狀元只有兩個，物以稀為貴，難怪得手的宮女們要顯擺顯擺。不過沒多久，袁枚的《隨園詩話》糾正了我的錯誤認識，原來古代的所謂狀元，不一定都是殿試第一名。比如唐朝鄭谷參加進士資格考試，得了第八名，也被別人喚為狀元，有詩作證：“春來無處不閒行，楚閏相看別有情。好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲。”而據專家考證，殿試第一名為狀元，乃是元朝才開始的規矩，元朝之前進士也是可以叫做狀元的。這麼說來，南漢很可能是連進士一塊閹。要是按有些人的說法，古代進士相當於現代的本科水準，那就是說南漢搞的是本科文憑一刀切，只要考試上線，就要一刀斷了是非根。這且不說，挨了刀的同志還要面對饑渴宮女的SM，想來真是九天十地神仙菩薩搖頭怕怕呀！
扯得有點遠了，還是回到我們的神仙主題吧。今天首先登場的是兩位帥哥小神仙，來自袁枚《子不語》（又是袁枚，看來學術界應該對這位老哥的性取向多多研究，說不定會填補某項空白）。話說雍正年間桂林有位蔡秀才，貌美堪比F4，瀟灑不輸周傑倫。這天在某戲班的演唱會台下聽得正high，忽然感到有人摸自己屁股，不由大怒，回身就要扁性騷擾的傢夥，拳頭一舉卻呆住了，但見一位帥GG，宛若玉樹臨風勝潘安，好比一朵梨花壓海棠，正含情脈脈地向他送秋波。蔡秀才不由心神盪漾，還我豆腐拳馬上改成××龍爪手在對方身上游走。帥GG一見小菜是同道中人，心中不由大喜，連忙整理衣冠，行禮作揖通報姓名——古代人注重禮儀，就算同性戀也要之乎者也一番。原來此人乃桂林大款子弟，附近×校在讀學生。兩位帥哥一見鍾情，於是攜手來到附近的杏花村酒吧，海誓山盟，永結同心。此後二人出必同車，坐必同席，彼此熏香剃面，小袖窄襟，不知烏之雌雄也。
一般來說，打動人心的愛情故事都是悲劇，這個故事也不例外。桂林城中有個叫王禿兒的惡霸，看上了兩位帥哥，于某個月黑風高的夜晚，尾行他們到城角的一個陰暗角落，欲行非禮。兩位小帥哥都是文藝青年，講究浪漫情調，對王禿兒簡單粗暴的求愛方式深為反感，當面斥曰：“我最討厭你們這幫強姦的，一點技術含量也沒有。”王禿兒本來一腔熱火，誰知卻遭怒罵，頓生我本將心照明月，無奈明月照溝渠之感，大怒道：“別以為你長得帥我就不打你。今天要讓你們知道王叔很生氣，後果很嚴重！”痛下殺手，竟將兩個粉雕玉琢的帥哥打死在城墻腳下。這就是當時在晚報社會版中吵得沸沸颺颺的情殺案：“癡漢殺手辣摧花，美男作家雙橫屍。”
由於此案社會影響太壞，當地公安機關組織警力突擊偵破，很快就水落石出，王禿兒也得到了應有的懲罰。眾鄉親想起兩帥哥青春年少，做人低調，寫得一手好文章，不由起了憐香惜玉之心。於是大家集資建了一座廟紀念他們，每逢春暖花開之時，還要奉上兩枝嬌艷的杏花，於是廟名就叫做了“雙花廟”。後來人們發現，在這裡許的願很靈驗，基本上有求必應，於是大家輾轉相告，雙花廟的香火越來越盛。
過了幾年，地方官劉大鬍子來此地視察，聽說了雙花廟原委，甚為不滿。劉大鬍子同志是堅定的無神論者，認為這種“惡少年”之“淫祀”不宜提倡，此廟已經嚴重影響到了桂林市的精神文明建設，應當列為掃黃打非重點整治對象。於是下令城管等部門聯合執法，不顧群眾反對，對雙花廟進行了強制拆遷。當天夜裏，劉大鬍子就夢到了兩位美男，他們一個拽他鬍子，一個給他臉上吐口水，先介紹了周瑜、孫策等先進人物同性戀愛的先例，後揭發了劉大鬍子貪贓枉法的惡行，接著嚴正聲明：我們本來要取你狗命，因為你不久要受到法律的懲罰，死期已近，暫且寄下項上人頭。劉大鬍子醒後非常害怕，想把雙花廟重建起來，但又羞于向人提及。沒過多久，果然有人參了他一本，以前的劣跡東窗事發，被判處了絞刑。
封建社會是黑暗的，兩支花朵因愛情被害，死後還要被劉大鬍子拆廟。不過他們也是幸運的，因為他們在感情問題上還能自主，相比之下，另外一對神仙夫妻就不那麼幸福了。伍子胥是春秋時期的名將，因為中了反間計被吳王賜死，屍體裝進口袋扔到了江裏。據說錢塘江涌潮就是為他而生，因而後世的人們就將他奉為潮神。古代老百姓很多不識字，只憑發音辨別姓名，日子一久容易以訛傳訛，有的地方就把伍子胥叫成了“五髭須”。杜甫是唐朝的大詩人，曾擔任過拾遺官職，死後也被崇拜者建廟供奉，“杜拾遺”叫來叫去就被叫成了“杜十姨”。沮州有個地方正好同時有“五髭須”廟和“杜十姨”廟，當地老百姓都很熱心，一合計“五髭須”鬍子老長了還單身一人，“杜十姨”正好又無依無靠，乾脆他們倆就結為夫妻得了。杜十姨你不要嫌人家鬍子多，五髭須同志雖然形象不太好，但他能力很強，本職工作就是製造高潮，保準能愛如潮水將你包圍。於是大家不由分說，一起動手將兩座神像搬到同一屋檐下，喜結了連理。可憐伍將軍和杜詩聖，生前從沒傳出過有同性戀傾向的八卦新聞，死後成了仙卻被搞到了一張桌上，真是冤哪。
所以說，包辦婚姻是萬惡的。 |
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