朋友在每一個人的生活中都佔據著重要的位置，左右著我們每一天的喜怒哀樂，也影響到我們人生道路的成功與坎坷。來到交友網的大部分朋友，都是懷著一顆真誠的心， 希望借助網路間的無限溝通，拋棄現實中的利益瓜葛，摘掉成人後沉重又無奈的面具，尋找那一份 惺惺相惜,心心相通的緣份，為師，為友，或為侶。 辭舊迎新的長夜，寫下一些自己的體會心聲和前人的金玉良言，與朋友們共思共勉共提高。
古今中外的文人墨客寫下過無數關於友誼的高論。孔子的《論語》曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”意思是說，正直的人、誠實的人、知識淵博的人，是有益的朋友；心術不正的人、善於獻媚逢迎的人、誇誇其談華而不實的人是有害的朋友。
明代學者蘇浚在《雞鳴偶記》中把朋友分成四種：“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，遊戲徵逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”這就是說朋友有多種，我們應該多交畏友、密友，少交昵友，不交賊友。
交什麼樣的朋友，就會有什麼樣的人際環境，就會決定什麼樣的心情甚至性格。"與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而自臭也。"朋友對一個人的的影響與改變是巨大而全方面的，所以選擇朋友要慎而又慎，要以正直、誠實、互相幫助為擇友的金尺。
古人擇友時要“三觀”，即交友觀其品德，只有道德高尚的人才能擁有真正的，長久的，超越物質與利益的，貧賤不移患難與共的友誼。
交友觀其性格，是否有淳厚善良的性格和良好的個人修養，預示能否寬容相待彼此的差異和朋友一時的失誤，能否互相學習提高。
交友觀其諸友，對方身邊聚集的是什麼樣的朋友，如何和各種朋友相處，能否做到公正客觀平等的評論自己朋友的優缺點。最後一點尤為重要。
我個人認為，交友也應該觀察對方如何對待曾經的朋友甚至現在的敵人。一個品德高尚，善良睿智的人即使對敵人也會寬容仁慈; 而一個睚眥必報，心狠手辣，陰魂不散的敵人即使對待親人也好不到哪去。不然怎會有古語的“寧可得罪君子，切莫得罪小人“的忠告。
朋友結識靠緣分，朋友識別靠眼光。生活中的朋友有一時之友，有一世之友，只是區分有一定難度。有眼光的擇友："富貴則無暴集之徒，貧賤則無棄舊之賓。故原其所以來，則知其所以去”。人的一生中一帆風順的極少，在紅得發紫、春風得意、官運亨通之時，賓客如雲，給人一種"四海之內皆兄弟"的錯覺。有一天陰溝裏翻了船，則門可羅雀，昔日的朋友此時不落井下石就算不錯了。為此，西漢思想家揚雄勸告人們："上不交謅，下不交驕，則可以有為矣。"明代的陸世儀也說："君子以同道為朋，小人以同利為朋。"在交友問題上，重要的是分清楚友誼的基石何在，同道則不易受風雨左右，同利則往往如過眼煙雲。正如《史記》中說："以權利合者，權利盡則交疏。"
朋友相處則靠的是智慧。 莊子曰："君子之交淡若水，小人之交甘若醴。"過分的親昵往往都是短命的，更有一些處心積慮“無事獻殷勤,非姦即盜”之徒，或“口蜜腹劍”之輩，一旦從你這兒得不著什麼好處了，輕則各奔東西，重則瘋狂反噬。讓身歷之人甚至旁觀者齒寒心冷，信任幻滅，以至危及世風。"君子淡以親，小人甘以絕。"友誼因為淡所以才不膩，遠離利益交割，才能芬芳持久。
真正的朋友不可能是一好百好，而是包含著互相勉勵、規勸、批評與自我批評。朋友之間坦誠相待，不護短、不妒長，在大是大非問題上不遷就，這樣才能對雙方有益，從而友誼才能天長地久。古人“以人為鏡”大約就是這樣的境界。
要注意的是，友誼是不能"透支"的，朋友之間重在給予，又不是索取。如果一心想從朋友那兒得到些什麼好處，那其實只是利用，而非友情。某些“能者”之間的互相利用或許不過是他們利益場上，寂寞之中冠冕堂皇的成人遊戲，但利用的狡詐遭遇不設防的真誠時，那終會是一場血淋淋的幻滅，兼之失去所有的時間與心情的意義。無情何必初傾蓋，決絕莫若不相識。
更為重要的是，友誼就像沙裏淘金需要長時間的洗煉，只有經得時間和風波考驗的友誼才是最難能可貴的。"死生貧富轉換之際而始終不渝者，知已也。" ，每每人生的風波過後，能夠給我痛楚疲憊的身心以安慰的就是那麼一份淡淡的鼓勵，遠遠的關注，默默的支援。知己的情誼本不須多言，心中有你，勝過千言萬語。
願我們能在交友網這個難得的平臺上，用我們寶貴的時間與心情，以一個真實且臻善的自我，拋掉世俗的喧囂與是非，結識一些可以相伴終生的朋友。
願我們的人生中多一些真正的持久的快樂。
祝大家在新的一年中喜樂祥和，順利如意。
（注：本文有部分引用摘貼內容）
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